沖孔圍擋廠家@恩熙沖孔圍擋:有物混成先天地生，人法地地法天天法道道法
老子：人法地地法天天法道道法自然
，有物混成
，先天地生。
沖孔圍擋廠家寂兮寥兮
，獨立而不改
，周行而不殆，可以為天下母
。吾不知其名
，字之曰道
。強為之名，曰大
。大曰逝
，逝曰遠，遠曰反
。故道大
、天大、地大
、人亦大
。域中有四大，而人居其一焉
。人法地
，地法天，天法道
，道法自然
。有一個混然而成的東西，在天地還沒有形成之前就已經(jīng)存在了
。它既沒聲音
，也沒有形體，但卻超越于萬物之上而永久不變
，無時無地不在運行而永不停止
。
沖孔圍擋廠家它創(chuàng)造天地萬物，可以作為天下一切的根源
。我不知道它的名字
，把它叫做“道”。勉強地描述它的形狀
，可說廣大無邊
，廣大無邊就運行不息，運行不息就無遠不到
，無遠不到就歸本還原
，又返回到寂寥虛無。所以
，道是大的
，天是大的，地是大的
，人也是大的
。宇宙中有四個大的，而人占有其中的一個。人以地為法則
，地以天為法則
，天以道為法則
，道則以自然為法則
。“有物混成
，先天地生
。
”“物”就是二十一章“道之為物”的“物”，指道
。道本不知其名
，所以暫用一個“物”字稱它，并不是說道是物質(zhì)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！盎斐伞保烊欢傻囊馑?div id="jfovm50" class="index-wrap">。道能創(chuàng)生天地萬物
，則必先天地而存在。
沖孔圍擋廠家所以說：“先天地生
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?寂兮寥兮， 獨立而不改
， 周行而不殆
， 可以為天下母?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄凹拧?div id="m50uktp" class="box-center"> ，形容道沒有聲音?div id="m50uktp" class="box-center"> ！傲取?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，形容道沒有形體。道先天地而生
，超然萬物之上
，沒有一樣?xùn)|西可以和它匹敵，所以說“獨立”
。道生萬物
，萬物無時不在變化，唯有道永恒不變
，所以說“不改”
。王弼本原沒有“而”字，和下文“周行而不殆”不對稱
，《帛書老子》隸本有“而”字
，所以依據(jù)《帛書老子》加上“而”字
。“周行”
，指道無所不在
。“殆”和“怠”同
，止息的意思
。“不殆”
，指道的作用永不停止
。“獨立而不改”
，指道體的絕對和永恒
。“周行而不殆”
，指道用的廣大而無盡
。“可以為天下母”就是為天地萬物的根源
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！拔岵恢涿种坏?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄白帧保瑒釉~
，命名的意思
。“道”這個字
，先秦諸子中其他各家雖也有提到
，但它的意義僅限于人生、政治方面
，沒有擴展到宇宙方面
。把“道”看作宇宙的根源，這是老子的偉大發(fā)現(xiàn)
。稱它為“道”的
，老子也是第一個人。強為之名曰大
。大曰逝
，逝曰遠，遠曰反?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄皬姟?div id="m50uktp" class="box-center"> ，勉強的意思?div id="m50uktp" class="box-center"> ！懊?div id="m50uktp" class="box-center"> ，形容的意思，和十五章“強為之容”的“容”意思相同
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！暗馈辈豢傻?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，所以說“強為之名”
。“大曰逝”
，是說廣大則運行不息
。“曰”
，作“則”
、“就”講，下兩句“逝曰遠
，遠曰反”中兩個“曰”字意思相同
。“逝”
，往的意思
。“遠”
，窮極的意思
。道體流行則無所不至，所以說“逝曰遠”
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！胺础保瑥?fù)的意思
，就是十六章的“歸根”
、
沖孔圍擋廠家“復(fù)命”，道無所不至則復(fù)歸于虛無
?div id="4qifd00" class="flower right">
！叭艘啻蟆
！薄叭恕?div id="m50uktp" class="box-center"> ，王弼本原作“王”，但和下文“人法地，地法天
，天法道”意思不連貫
。許慎《說文· 大部》作“人亦大”，古本也作“人”
，所以依據(jù)古本改作“人亦大”
。
沖孔圍擋廠家下句“而王居其一焉”，“王”字一并改作“人”
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！叭朔ǖ兀胤ㄌ?div id="d48novz" class="flower left">
，天法道
，道法自然?div id="d48novz" class="flower left">
！比?div id="d48novz" class="flower left">
、地、天
、道所法的都是無私精神
，也就是法自然。地?zé)o私載
，所以“人法地”
。天無私覆，所以“地法天”
。道則“生而不有
，長而不宰”（五十一章）?div id="4qifd00" class="flower right">
！耙吗B(yǎng)萬物而不為主”（三十四章）
。所以“天法道”。自然”
，自然而然
，無為無事的意思?div id="4qifd00" class="flower right">
！白匀弧笔堑赖男再|(zhì)
，道之所以能發(fā)生主宰作用，完全是順應(yīng)自然
，聽任萬物的自化罷了
，并不是在道的上面另有一個東西叫做“自然”，而為道所效法
。因為在道的上面如果有任何東西
，那道便不能成為宇宙萬物的本源了
。本章旨在說明道的體和用。道體“獨立而不改”
，道用“周行而不殆”
，而為天地萬物的本源。但道創(chuàng)生萬物
，并非有任何意圖
，只是順應(yīng)自然罷了。正因為如此
，道才能包舉天地
，縱貫古今，而為萬物所推戴
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